Sanctuaires de l’âge du Fer

Lieu : Dole
Actes publiés en 2019 - Editeur : AFEAF

Les actes sont diffusés par la Librairie Archéologique.

Le colloque de Dole fut consacré aux sanctuaires de l’âge du Fer, considérés dans l’acception large de « lieux de culte communautaires aménagés ». Les dépôts et manifestations rituelles hors sanctuaires, largement traités lors du colloque de Bienne en 2005 (Barral et al., dir. 2007), furent donc a priori exclus du périmètre du colloque, sauf lorsqu’ils étaient évoqués à titre de comparaison ou dans une perspective globale (paysage religieux, notamment). L’objectif du colloque était de dresser un bilan actualisé des connaissances sur les sanctuaires communautaires de l’âge du Fer, à travers cinq champs d’étude principaux (infra). Les aspects méthodologiques et épistémologiques en lien avec le thème du colloque pouvaient également être traités, dans le cadre de communications orales ou de posters, la question de la définition et de la caractérisation des sanctuaires de l’âge du Fer ayant été jugée pleinement pertinente. Cinq thèmes ont permis de structurer la problématique du colloque.

1) Sanctuaires, territoire et géographie religieuse : ce thème recouvre les choix d’implantation (notamment par rapport à l’environnement naturel), les relations des sanctuaires avec les autres composantes de l’occupation (en termes de réseaux, systèmes territoriaux), d’un point de vue synchronique oudiachronique. La question de l’émergence des sanctuaires et de la construction d’une géographie religieuse s’inscrivant dans la longue durée entre dans le champ de ce thème (relation à des sites plus anciens, notion de géosymbole ...), de même que les études portant sur la place des sanctuaires dans les systèmes politique et économique, ou sur leur relation avec la dynamique d’urbanisation.

2) Influences et interactions culturelles : ce thème a été conçu comme une invitation à traiter la question des influences et transferts culturels, d’une part à l’intérieur d’un vaste ensemble géographique intégrant la zone méditerranéenne et les régions septentrionales, d’autre part entre les différentes régions du monde celtique.

3) Organisation et architecture des sanctuaires : ce thème vise à promouvoir l’étude des sanctuaires en tant qu’entités cohérentes, sous l’aspect de leur organisation spatiale, en mobilisant les données qui renseignent, directement ou indirectement, l’utilisation des différents espaces, bâtiments et aménagements reconnus, afin de mieux percevoir les relations topographiques et fonctionnelles que ces éléments entretiennent entre eux. L’interprétation fonctionnelle de structures ou espaces particuliers entre dans cette thématique, de même que la question de l’entretien des sanctuaires.

4) Mobiliers et rites : ce thème est centré sur l’étude d’ensembles de restes (artefacts ou écofacts) présentant des données contextuelles et intrinsèques de qualité permettant de faire avancer la réflexion sur les activités rituelles pratiquées dans les sanctuaires. Des études de synthèse intrasites confrontant plusieurs catégories de mobilier, les études comparatives de faciès régionaux, la restitution du parcours des éléments et de leur traitement, depuis leur entrée dans l’enceinte du sanctuaire jusqu’à leur dépôt ou enfouissement final, figurent parmi les axes de cette session. La question de l’interprétation des assemblages, en termes de fonction, usages et statut, ainsi que celle des relations avec le monde profane, sous l’aspect des modes d’approvisionnement et de redistribution, pouvaient également être abordées.

5) Ruptures et continuités : la perspective adoptée ici est focalisée sur l’évolution des sanctuaires dans la durée, en étudiant les phénomènes de rupture ou au contraire de continuité qui touchent à l’organisation des sanctuaires, à leurs composantes architecturales ou aux pratiques dont témoignent différentes catégories de vestiges. L’âge du Bronze et la période romaine sont, en conséquence, intégrés dans le champ chronologique de cette session.